埔里靈糧堂，去年底由台中生命之道靈糧堂開始在埔里開拓教會，去年初為了這個開拓的事，周神助牧師和林進吉牧師還一起找埔里的眾牧者餐敘，因為我也參加餐敘，所以我知道。
開拓教會是件美事，因為理論上那代表著福音更有機會被傳開，更多的靈魂被得著，而事實上開拓教會對牧者來講，也是件艱辛的事，因為一般的開拓是從零開始。
如果是別的宗派要開拓教會，可能大家樂見其成，但靈糧堂要開拓教會，常常會激盪出許多的浪花，所以今天藉著拔
完牙，不能說話之際，好好地來看一下這個浪花。
浪花A 因為靈糧堂招牌大，資源人力也多，所以一旦它到一個地方設教會，許多原本在其他教會聚會的基督徒，就會到靈糧堂聚會，所以目前埔里靈糧堂的聚會人數有很多是從其他眾教會過去的。這時候，浪花就更高一點了，一些傳道人
的各種複雜的情緒湧上心頭，難過，生氣，沮喪，特別是有一些是長執也跑過去的，這些難過生氣沮喪其實是有一些理，
因為如果一個傳道人真的好好用心牧養他的羊，羊走了，他當然會難過 ; 所以在一般比較成熟一點的教會傳道人，如有一些外來的其他教會基督徒，他會去瞭解狀況，鼓勵羊穩定在一個教會聚會，不要成為“眾教會”的會友，因為很多生命的問題，其實是需要時間才能去磨塑跟解決的。所以在這裡，我也鼓勵靈糧堂的傳道人在這方面多花點心思，這樣對教會的合一與扶持也許能有許多實質的幫助。不然，如果變成靈糧堂來，產生磁吸作用，到時後如果要說那是福音大爆炸時，也許分貝聲就不能放得那麼大些。
浪花B 話說回來，其實靈糧堂的這種刺激，也有它一些好處，因為確實有一些亂七八糟苟且偷安的牧者長執或教會陋習文化，導致教會積弱不振，病入膏肓，靈糧堂不來，大家繼續得過且過，有主日崇拜就好，靈糧堂一來，大風吹，也許就把一些有心志想做事的人吹走了; 而當然，這當中有許多人的“隨風飄蕩”跟教會是沒關係的，問題是出在“他自己“，所以如果這時候，靈糧堂能把這些人整合起來，成為一支可用的軍隊，也未嘗不是件美事。靈糧堂有它的資源，有它的中央廚房，有它的整合能力，體察時代的脈
動，這就是它的強項，所以它可以吸引人;這對我們每一個傳道人，何嘗不是一個好的刺激，讓我們想想自己教會的異象在哪裡，核心價值在哪裡。
所以，回到最後，我們總要問神的心意是甚麼，可是神的角度和廣度通常會等我們回過頭看時，才能那麼清晰，當下，我們所能做的，所能負責的，就是不斷的學習，不斷的尋求，不斷地努力，自己安靜時，能知道自己不負神的託付，
把神對你的異象，給你的使命，把神給教會的異象，給教會的使命，好好活出來，那這靈糧堂的浪花，對你就不會是
一個威脅，而是一個讓你前進的美麗的浪花。
靈糧堂加油，神的教會加油.
埔里新生教會 陳曉韙傳道
2012年1月3日 星期二
基督教危險的地方
（ＰＳ：以下當提到“基督教”一詞時，是指把它當成一般的宗教看待，而對基督信仰的真理並不清楚的角度來說 ）
因為家住竹山，旁邊的鹿谷就有著招牌響噹噹的凍頂烏龍茶，所以從小在三合院裡跟著阿伯們坐在板凳上喝著茶的畫面，一直深深地也清晰地印在腦海中，小弟是國小老師，家長給了他2011年的貳等獎春茶，作大哥的有福沾到邊，這茶流落到我的小茶几上，配著埔里的一等水質，加上阿甲兄的安然午睡，所以這樣的品茗，使得思緒也得以沈澱。
所以想到基督教危險的地方，這個問題隨著信主越久，特別是當上了傳道，就覺得這個問題的思考更顯得有價值與重要，因為它能幫助自己不斷地去思考自己所信的是誰，也可以幫助自己在傳福音的工作上找到更多的施力點，還有它可以幫助許多的弟兄姊妹心中的問號，特別是不敢問的問號得到釐清，以致於在信仰上能更進前一步，而不會是在那裡覺得好像是繞圈圈，淌混水，迴避到最後的結果是，對這個信仰，保持距離，以策安全，或者是味同嚼蠟，索然無味，更或者是心灰意冷，不如歸去。
剛過的這個禮拜，教會跟著總會一起聯合聖經大會考，其中有一題，題目是有關執事的資格，下列哪項不是聖經的要求，(1)不好喝酒(2)不一口兩舌(3)好好管理兒女和自己的家(4)有單純的好心。 這個考題出自提摩太前書三章 我跟宗庭執事都選(1)不好喝酒 ，因為我們兩個偶而都會喝個酒，特別是威士忌，所以把不好喝酒當不喝酒，直覺地就選了(1)，可惜地是，正確答案是(4)有單純的好心。 也就是有單純的好心，在真理裡面是不夠的，是會搖晃的，也是可以把自己和別人置於危險之處的。
這是一個好的引子，如果你只有單純的好心，那基督教危險的地方鐵定叫你落於很危險之處！
常常許多信主的人會回想起剛信主的那段時間，被主的愛吸引，被主的愛擁抱，被弟兄姐妹的熱情與溫暖來環繞，那種在地如同在天的喜悅，那種久旱逢甘霖的甘甜，信耶穌真正好，主的愛何等奇妙。 但是信主日子一久，在教會呆的時間越久，進入教會的裡面更深，如果這個人沒有不斷地被主更新成長，他的腦子裡一定會出現一個一個的問號？我信主時的那個耶穌跟現在到底是不是同一個？或者，這位耶穌是否有些事他不管？或者這位耶穌暫時跑去在一個地方休息了？最後的結果可能就是，“其實信耶穌與不信耶穌也差不多啦”，這時，如果這個關過了，他就可能成為真正跟隨主的人，但如果不小心，基督教也可能成為他的危險。
腓立比書，一 : 9-10，我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣的見識上，多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。提摩太前書一 : 5，但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心，無虧的良心，無偽的信心，生出來的。
這兩處的經文都使我們看見基督教最強調的.......愛..........是與.真理.緊緊連結的。
所以要談基督教的危險前，先談這些，就是要跟大家分享，的確常常這些基督教的危險是由於我們對真理認識不清，不全，所引起的。
基督教的危險一：
與其它宗教一樣，聖經裡面強調權柄是上帝所賦予的，不同職份的人，有了上帝所給予他們的權柄，如果每個教會裡的人，各在其位，各謀其政，權柄就帶著祝福臨到教會裡的眾人（包括藉著權柄督責，藉著權柄造就），在這種情況下，順服權柄的確是件蒙福的事。
但是危險的就是，當一些有職分有權柄的人是不對的時候，如果遇到那種單純順服權柄的人，災難可能就會發生，許多宗教騙財騙色的，常常是在這種情況下發生，當然基督教也會暴露在這種風險之下; 當我們發現即使按牧了，有可能他不是真牧師，當我們發現了，他神學院畢業了，可是他不是真正要來傳道的; 這些事讓我們產生混淆，甚至質疑我所信的是誰; 有人可能因此偏離信仰，有人則是因此漠視權柄，教外的人更容易以此來質疑我們的信仰，這時候，我們就要問，到底是出了甚麼問題了？好不容易找到信仰，為何還這麼複雜？為何還這麼混亂？而此時，我們纔會瞭解為何上帝的話語是這麼的重要，是這麼的全備，為什麼我們總是說要好好地讀聖經。
基督教的危險二 ：
不在真理裡面的愛，特別是在台灣這種常常重視情過於理與法的環境，這種不在真理裡面的愛，到頭來好像已經很努力了，好像已經很重情義了，好像已經是嘔心瀝血了，但是一切還是歸於徒然，到頭來可能還會抱怨神，我已經付出這麼多，為何還是這樣？而這種不在真理裡面的愛，在教會裡面也常常會演變成偏激，甚至於結黨。而這種不在真理裡的愛，最後也會使教外的人霧裡看花，越看越花，使人看不見上帝的榮光。
基督教的危險三 ：
對福音的曲解，因為對福音的曲解，所以看起來好像進了基督教，但是後來可能所信的並非福音; 因為對福音的曲解，所以好像信了基督教，但是他其實所信的可能不是真正基督的信仰，所以始終無法經歷福音的大能; 因為對福音的曲解，所以用人的方法手段來傳福音，來建立不知是自己還是神的國度，最後這些人好像不是在福音裡得自由釋放，而是在當中使自己也使他人受纏累綑綁。
講了三點危險，想鼓勵大家好好地讀聖經，好好地把教會的根基建造在耶穌基督這塊磐石上，就不會風吹了就搖動，就不會浪費時間精力在不必要的事情上，也可以幫助自己真正在基督裡得自由，你沒有信錯，你只是要更深更廣地認識真理，如此，這些危險就不會成為你的危險，你也可以幫助你的弟兄姊妹，親朋好友免於這些基督教的危險。
因為家住竹山，旁邊的鹿谷就有著招牌響噹噹的凍頂烏龍茶，所以從小在三合院裡跟著阿伯們坐在板凳上喝著茶的畫面，一直深深地也清晰地印在腦海中，小弟是國小老師，家長給了他2011年的貳等獎春茶，作大哥的有福沾到邊，這茶流落到我的小茶几上，配著埔里的一等水質，加上阿甲兄的安然午睡，所以這樣的品茗，使得思緒也得以沈澱。
所以想到基督教危險的地方，這個問題隨著信主越久，特別是當上了傳道，就覺得這個問題的思考更顯得有價值與重要，因為它能幫助自己不斷地去思考自己所信的是誰，也可以幫助自己在傳福音的工作上找到更多的施力點，還有它可以幫助許多的弟兄姊妹心中的問號，特別是不敢問的問號得到釐清，以致於在信仰上能更進前一步，而不會是在那裡覺得好像是繞圈圈，淌混水，迴避到最後的結果是，對這個信仰，保持距離，以策安全，或者是味同嚼蠟，索然無味，更或者是心灰意冷，不如歸去。
剛過的這個禮拜，教會跟著總會一起聯合聖經大會考，其中有一題，題目是有關執事的資格，下列哪項不是聖經的要求，(1)不好喝酒(2)不一口兩舌(3)好好管理兒女和自己的家(4)有單純的好心。 這個考題出自提摩太前書三章 我跟宗庭執事都選(1)不好喝酒 ，因為我們兩個偶而都會喝個酒，特別是威士忌，所以把不好喝酒當不喝酒，直覺地就選了(1)，可惜地是，正確答案是(4)有單純的好心。 也就是有單純的好心，在真理裡面是不夠的，是會搖晃的，也是可以把自己和別人置於危險之處的。
這是一個好的引子，如果你只有單純的好心，那基督教危險的地方鐵定叫你落於很危險之處！
常常許多信主的人會回想起剛信主的那段時間，被主的愛吸引，被主的愛擁抱，被弟兄姐妹的熱情與溫暖來環繞，那種在地如同在天的喜悅，那種久旱逢甘霖的甘甜，信耶穌真正好，主的愛何等奇妙。 但是信主日子一久，在教會呆的時間越久，進入教會的裡面更深，如果這個人沒有不斷地被主更新成長，他的腦子裡一定會出現一個一個的問號？我信主時的那個耶穌跟現在到底是不是同一個？或者，這位耶穌是否有些事他不管？或者這位耶穌暫時跑去在一個地方休息了？最後的結果可能就是，“其實信耶穌與不信耶穌也差不多啦”，這時，如果這個關過了，他就可能成為真正跟隨主的人，但如果不小心，基督教也可能成為他的危險。
腓立比書，一 : 9-10，我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣的見識上，多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。提摩太前書一 : 5，但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心，無虧的良心，無偽的信心，生出來的。
這兩處的經文都使我們看見基督教最強調的.......愛..........是與.真理.緊緊連結的。
所以要談基督教的危險前，先談這些，就是要跟大家分享，的確常常這些基督教的危險是由於我們對真理認識不清，不全，所引起的。
基督教的危險一：
與其它宗教一樣，聖經裡面強調權柄是上帝所賦予的，不同職份的人，有了上帝所給予他們的權柄，如果每個教會裡的人，各在其位，各謀其政，權柄就帶著祝福臨到教會裡的眾人（包括藉著權柄督責，藉著權柄造就），在這種情況下，順服權柄的確是件蒙福的事。
但是危險的就是，當一些有職分有權柄的人是不對的時候，如果遇到那種單純順服權柄的人，災難可能就會發生，許多宗教騙財騙色的，常常是在這種情況下發生，當然基督教也會暴露在這種風險之下; 當我們發現即使按牧了，有可能他不是真牧師，當我們發現了，他神學院畢業了，可是他不是真正要來傳道的; 這些事讓我們產生混淆，甚至質疑我所信的是誰; 有人可能因此偏離信仰，有人則是因此漠視權柄，教外的人更容易以此來質疑我們的信仰，這時候，我們就要問，到底是出了甚麼問題了？好不容易找到信仰，為何還這麼複雜？為何還這麼混亂？而此時，我們纔會瞭解為何上帝的話語是這麼的重要，是這麼的全備，為什麼我們總是說要好好地讀聖經。
基督教的危險二 ：
不在真理裡面的愛，特別是在台灣這種常常重視情過於理與法的環境，這種不在真理裡面的愛，到頭來好像已經很努力了，好像已經很重情義了，好像已經是嘔心瀝血了，但是一切還是歸於徒然，到頭來可能還會抱怨神，我已經付出這麼多，為何還是這樣？而這種不在真理裡面的愛，在教會裡面也常常會演變成偏激，甚至於結黨。而這種不在真理裡的愛，最後也會使教外的人霧裡看花，越看越花，使人看不見上帝的榮光。
基督教的危險三 ：
對福音的曲解，因為對福音的曲解，所以看起來好像進了基督教，但是後來可能所信的並非福音; 因為對福音的曲解，所以好像信了基督教，但是他其實所信的可能不是真正基督的信仰，所以始終無法經歷福音的大能; 因為對福音的曲解，所以用人的方法手段來傳福音，來建立不知是自己還是神的國度，最後這些人好像不是在福音裡得自由釋放，而是在當中使自己也使他人受纏累綑綁。
講了三點危險，想鼓勵大家好好地讀聖經，好好地把教會的根基建造在耶穌基督這塊磐石上，就不會風吹了就搖動，就不會浪費時間精力在不必要的事情上，也可以幫助自己真正在基督裡得自由，你沒有信錯，你只是要更深更廣地認識真理，如此，這些危險就不會成為你的危險，你也可以幫助你的弟兄姊妹，親朋好友免於這些基督教的危險。
訂閱：
文章 (Atom)