所以不要為經濟而擔憂，如果你們教會有一個人有錢人從台北搬到高
2013年6月11日 星期二
小教會對經濟該有的態度
在小教會裡牧會常會被問到教會的經濟可以嗎？我通常對對方說，做
所以不要為經濟而擔憂，如果你們教會有一個人有錢人從台北搬到高
所以不要為經濟而擔憂，如果你們教會有一個人有錢人從台北搬到高
我要 Go 去～大教會？or 小教會？
我要 Go 去～大教會？or 小教會？
埔里教會 陳曉韙傳道
你想要去全世界最大的教會嗎？西元第四世紀，在君士坦丁大帝的鼓勵之下迅速擴展，100年間基督教就從少數宗教成為帝國法定宗教。但西元326年，君士坦丁大帝的妻子和長子死在他手下，君士坦丁雖然信奉基督教並沒有真正改變，只是順應潮流。
這個教會夠大吧？
但生長在21世紀的我，5年前去冰島旅行，遇到一個當地人，他跟我說“In our country, we are all christian, but we don’t believe in God”，喔，這句話對於當初要去讀神學院的我是一個很大的諷刺與提醒。
上帝的確給了我們大使命，馬太福音28:18-20，”耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。“
我們絕對要跟神求一個愛靈魂的心，以致在這個前提下去完成神所給的大使命，但這跟你現階段在大教會or小教會，沒什麼關係，也可以說，你在大教會或小教會對於增強你完成大使命的能力，一點關係都沒有。
所以你........不必一直換教會，
停下來，問神要你改變甚麼？
停下來，問神要你在這個教會做什麼？
傳道人可能出問題，長老可能出問題，執事可能出問題，而你當然也可能出問題，但你如果真的相信你的上帝是真的，好好地跪下來，問上帝你要我做甚麼？縱然教會有再多的問題，只要開始有一個2個three個，一個接一個的這種人跪下來，禱告，然後問上帝你要我做什麼？改變一定會發生，改變一定會發生，你的禱告一定會被紀念，你的禱告一定會被紀念，因為上帝是信實的神，上帝必定從天上垂聽祂兒女禱告，只要有一個2個three個。So.....................Just do it, Focus on God, Depend on God, Neglect the surroundings.
大小教會一點兒也不是重點，重點是你要確認你信的上帝是真的，你要確認你真的跟這個你所信的上帝夠熟，而且你一定要學會時時與同祂同行，你就會在”真正的教會”裡，此時你從心裡發出對上帝的讚美聲就會越來越多過抱怨聲，因為你的上帝常常在顯靈，常常在你的生活裡，而這個”真的力量”就會幫助你破繭而出，然後不斷地...不斷地..乘風破浪，走在神的心意裡，到甚麼時候.............
......到見主面的時候。願上帝的恩惠常與你同在，阿們。
2012年6月26日 星期二
大風吹.
埔里靈糧堂，去年底由台中生命之道靈糧堂開始在埔里開拓教會，去年初為了這個開拓的事，周神助牧師和林進吉牧師還一起找埔里的眾牧者餐敘，因為我也參加餐敘，所以我知道。
開拓教會是件美事，因為理論上那代表著福音更有機會被傳開，更多的靈魂被得著，而事實上開拓教會對牧者來講，也是件艱辛的事，因為一般的開拓是從零開始。 如果是別的宗派要開拓教會，可能大家樂見其成，但靈糧堂要開拓教會，常常會激盪出許多的浪花，所以今天藉著拔 完牙，不能說話之際，好好地來看一下這個浪花。
浪花A 因為靈糧堂招牌大，資源人力也多，所以一旦它到一個地方設教會，許多原本在其他教會聚會的基督徒，就會到靈糧堂聚會，所以目前埔里靈糧堂的聚會人數有很多是從其他眾教會過去的。這時候，浪花就更高一點了，一些傳道人 的各種複雜的情緒湧上心頭，難過，生氣，沮喪，特別是有一些是長執也跑過去的，這些難過生氣沮喪其實是有一些理， 因為如果一個傳道人真的好好用心牧養他的羊，羊走了，他當然會難過 ; 所以在一般比較成熟一點的教會傳道人，如有一些外來的其他教會基督徒，他會去瞭解狀況，鼓勵羊穩定在一個教會聚會，不要成為“眾教會”的會友，因為很多生命的問題，其實是需要時間才能去磨塑跟解決的。所以在這裡，我也鼓勵靈糧堂的傳道人在這方面多花點心思，這樣對教會的合一與扶持也許能有許多實質的幫助。不然，如果變成靈糧堂來，產生磁吸作用，到時後如果要說那是福音大爆炸時，也許分貝聲就不能放得那麼大些。
浪花B 話說回來，其實靈糧堂的這種刺激，也有它一些好處，因為確實有一些亂七八糟苟且偷安的牧者長執或教會陋習文化，導致教會積弱不振，病入膏肓，靈糧堂不來，大家繼續得過且過，有主日崇拜就好，靈糧堂一來，大風吹，也許就把一些有心志想做事的人吹走了; 而當然，這當中有許多人的“隨風飄蕩”跟教會是沒關係的，問題是出在“他自己“，所以如果這時候，靈糧堂能把這些人整合起來，成為一支可用的軍隊，也未嘗不是件美事。靈糧堂有它的資源，有它的中央廚房，有它的整合能力，體察時代的脈 動，這就是它的強項，所以它可以吸引人;這對我們每一個傳道人，何嘗不是一個好的刺激，讓我們想想自己教會的異象在哪裡，核心價值在哪裡。
所以，回到最後，我們總要問神的心意是甚麼，可是神的角度和廣度通常會等我們回過頭看時，才能那麼清晰，當下，我們所能做的，所能負責的，就是不斷的學習，不斷的尋求，不斷地努力，自己安靜時，能知道自己不負神的託付， 把神對你的異象，給你的使命，把神給教會的異象，給教會的使命，好好活出來，那這靈糧堂的浪花，對你就不會是 一個威脅，而是一個讓你前進的美麗的浪花。
靈糧堂加油，神的教會加油.
埔里新生教會 陳曉韙傳道
開拓教會是件美事，因為理論上那代表著福音更有機會被傳開，更多的靈魂被得著，而事實上開拓教會對牧者來講，也是件艱辛的事，因為一般的開拓是從零開始。 如果是別的宗派要開拓教會，可能大家樂見其成，但靈糧堂要開拓教會，常常會激盪出許多的浪花，所以今天藉著拔 完牙，不能說話之際，好好地來看一下這個浪花。
浪花A 因為靈糧堂招牌大，資源人力也多，所以一旦它到一個地方設教會，許多原本在其他教會聚會的基督徒，就會到靈糧堂聚會，所以目前埔里靈糧堂的聚會人數有很多是從其他眾教會過去的。這時候，浪花就更高一點了，一些傳道人 的各種複雜的情緒湧上心頭，難過，生氣，沮喪，特別是有一些是長執也跑過去的，這些難過生氣沮喪其實是有一些理， 因為如果一個傳道人真的好好用心牧養他的羊，羊走了，他當然會難過 ; 所以在一般比較成熟一點的教會傳道人，如有一些外來的其他教會基督徒，他會去瞭解狀況，鼓勵羊穩定在一個教會聚會，不要成為“眾教會”的會友，因為很多生命的問題，其實是需要時間才能去磨塑跟解決的。所以在這裡，我也鼓勵靈糧堂的傳道人在這方面多花點心思，這樣對教會的合一與扶持也許能有許多實質的幫助。不然，如果變成靈糧堂來，產生磁吸作用，到時後如果要說那是福音大爆炸時，也許分貝聲就不能放得那麼大些。
浪花B 話說回來，其實靈糧堂的這種刺激，也有它一些好處，因為確實有一些亂七八糟苟且偷安的牧者長執或教會陋習文化，導致教會積弱不振，病入膏肓，靈糧堂不來，大家繼續得過且過，有主日崇拜就好，靈糧堂一來，大風吹，也許就把一些有心志想做事的人吹走了; 而當然，這當中有許多人的“隨風飄蕩”跟教會是沒關係的，問題是出在“他自己“，所以如果這時候，靈糧堂能把這些人整合起來，成為一支可用的軍隊，也未嘗不是件美事。靈糧堂有它的資源，有它的中央廚房，有它的整合能力，體察時代的脈 動，這就是它的強項，所以它可以吸引人;這對我們每一個傳道人，何嘗不是一個好的刺激，讓我們想想自己教會的異象在哪裡，核心價值在哪裡。
所以，回到最後，我們總要問神的心意是甚麼，可是神的角度和廣度通常會等我們回過頭看時，才能那麼清晰，當下，我們所能做的，所能負責的，就是不斷的學習，不斷的尋求，不斷地努力，自己安靜時，能知道自己不負神的託付， 把神對你的異象，給你的使命，把神給教會的異象，給教會的使命，好好活出來，那這靈糧堂的浪花，對你就不會是 一個威脅，而是一個讓你前進的美麗的浪花。
靈糧堂加油，神的教會加油.
埔里新生教會 陳曉韙傳道
2012年1月3日 星期二
基督教危險的地方
（ＰＳ：以下當提到“基督教”一詞時，是指把它當成一般的宗教看待，而對基督信仰的真理並不清楚的角度來說 ）
因為家住竹山，旁邊的鹿谷就有著招牌響噹噹的凍頂烏龍茶，所以從小在三合院裡跟著阿伯們坐在板凳上喝著茶的畫面，一直深深地也清晰地印在腦海中，小弟是國小老師，家長給了他2011年的貳等獎春茶，作大哥的有福沾到邊，這茶流落到我的小茶几上，配著埔里的一等水質，加上阿甲兄的安然午睡，所以這樣的品茗，使得思緒也得以沈澱。
所以想到基督教危險的地方，這個問題隨著信主越久，特別是當上了傳道，就覺得這個問題的思考更顯得有價值與重要，因為它能幫助自己不斷地去思考自己所信的是誰，也可以幫助自己在傳福音的工作上找到更多的施力點，還有它可以幫助許多的弟兄姊妹心中的問號，特別是不敢問的問號得到釐清，以致於在信仰上能更進前一步，而不會是在那裡覺得好像是繞圈圈，淌混水，迴避到最後的結果是，對這個信仰，保持距離，以策安全，或者是味同嚼蠟，索然無味，更或者是心灰意冷，不如歸去。
剛過的這個禮拜，教會跟著總會一起聯合聖經大會考，其中有一題，題目是有關執事的資格，下列哪項不是聖經的要求，(1)不好喝酒(2)不一口兩舌(3)好好管理兒女和自己的家(4)有單純的好心。 這個考題出自提摩太前書三章 我跟宗庭執事都選(1)不好喝酒 ，因為我們兩個偶而都會喝個酒，特別是威士忌，所以把不好喝酒當不喝酒，直覺地就選了(1)，可惜地是，正確答案是(4)有單純的好心。 也就是有單純的好心，在真理裡面是不夠的，是會搖晃的，也是可以把自己和別人置於危險之處的。
這是一個好的引子，如果你只有單純的好心，那基督教危險的地方鐵定叫你落於很危險之處！
常常許多信主的人會回想起剛信主的那段時間，被主的愛吸引，被主的愛擁抱，被弟兄姐妹的熱情與溫暖來環繞，那種在地如同在天的喜悅，那種久旱逢甘霖的甘甜，信耶穌真正好，主的愛何等奇妙。 但是信主日子一久，在教會呆的時間越久，進入教會的裡面更深，如果這個人沒有不斷地被主更新成長，他的腦子裡一定會出現一個一個的問號？我信主時的那個耶穌跟現在到底是不是同一個？或者，這位耶穌是否有些事他不管？或者這位耶穌暫時跑去在一個地方休息了？最後的結果可能就是，“其實信耶穌與不信耶穌也差不多啦”，這時，如果這個關過了，他就可能成為真正跟隨主的人，但如果不小心，基督教也可能成為他的危險。
腓立比書，一 : 9-10，我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣的見識上，多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。提摩太前書一 : 5，但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心，無虧的良心，無偽的信心，生出來的。
這兩處的經文都使我們看見基督教最強調的.......愛..........是與.真理.緊緊連結的。
所以要談基督教的危險前，先談這些，就是要跟大家分享，的確常常這些基督教的危險是由於我們對真理認識不清，不全，所引起的。
基督教的危險一：
與其它宗教一樣，聖經裡面強調權柄是上帝所賦予的，不同職份的人，有了上帝所給予他們的權柄，如果每個教會裡的人，各在其位，各謀其政，權柄就帶著祝福臨到教會裡的眾人（包括藉著權柄督責，藉著權柄造就），在這種情況下，順服權柄的確是件蒙福的事。
但是危險的就是，當一些有職分有權柄的人是不對的時候，如果遇到那種單純順服權柄的人，災難可能就會發生，許多宗教騙財騙色的，常常是在這種情況下發生，當然基督教也會暴露在這種風險之下; 當我們發現即使按牧了，有可能他不是真牧師，當我們發現了，他神學院畢業了，可是他不是真正要來傳道的; 這些事讓我們產生混淆，甚至質疑我所信的是誰; 有人可能因此偏離信仰，有人則是因此漠視權柄，教外的人更容易以此來質疑我們的信仰，這時候，我們就要問，到底是出了甚麼問題了？好不容易找到信仰，為何還這麼複雜？為何還這麼混亂？而此時，我們纔會瞭解為何上帝的話語是這麼的重要，是這麼的全備，為什麼我們總是說要好好地讀聖經。
基督教的危險二 ：
不在真理裡面的愛，特別是在台灣這種常常重視情過於理與法的環境，這種不在真理裡面的愛，到頭來好像已經很努力了，好像已經很重情義了，好像已經是嘔心瀝血了，但是一切還是歸於徒然，到頭來可能還會抱怨神，我已經付出這麼多，為何還是這樣？而這種不在真理裡面的愛，在教會裡面也常常會演變成偏激，甚至於結黨。而這種不在真理裡的愛，最後也會使教外的人霧裡看花，越看越花，使人看不見上帝的榮光。
基督教的危險三 ：
對福音的曲解，因為對福音的曲解，所以看起來好像進了基督教，但是後來可能所信的並非福音; 因為對福音的曲解，所以好像信了基督教，但是他其實所信的可能不是真正基督的信仰，所以始終無法經歷福音的大能; 因為對福音的曲解，所以用人的方法手段來傳福音，來建立不知是自己還是神的國度，最後這些人好像不是在福音裡得自由釋放，而是在當中使自己也使他人受纏累綑綁。
講了三點危險，想鼓勵大家好好地讀聖經，好好地把教會的根基建造在耶穌基督這塊磐石上，就不會風吹了就搖動，就不會浪費時間精力在不必要的事情上，也可以幫助自己真正在基督裡得自由，你沒有信錯，你只是要更深更廣地認識真理，如此，這些危險就不會成為你的危險，你也可以幫助你的弟兄姊妹，親朋好友免於這些基督教的危險。
因為家住竹山，旁邊的鹿谷就有著招牌響噹噹的凍頂烏龍茶，所以從小在三合院裡跟著阿伯們坐在板凳上喝著茶的畫面，一直深深地也清晰地印在腦海中，小弟是國小老師，家長給了他2011年的貳等獎春茶，作大哥的有福沾到邊，這茶流落到我的小茶几上，配著埔里的一等水質，加上阿甲兄的安然午睡，所以這樣的品茗，使得思緒也得以沈澱。
所以想到基督教危險的地方，這個問題隨著信主越久，特別是當上了傳道，就覺得這個問題的思考更顯得有價值與重要，因為它能幫助自己不斷地去思考自己所信的是誰，也可以幫助自己在傳福音的工作上找到更多的施力點，還有它可以幫助許多的弟兄姊妹心中的問號，特別是不敢問的問號得到釐清，以致於在信仰上能更進前一步，而不會是在那裡覺得好像是繞圈圈，淌混水，迴避到最後的結果是，對這個信仰，保持距離，以策安全，或者是味同嚼蠟，索然無味，更或者是心灰意冷，不如歸去。
剛過的這個禮拜，教會跟著總會一起聯合聖經大會考，其中有一題，題目是有關執事的資格，下列哪項不是聖經的要求，(1)不好喝酒(2)不一口兩舌(3)好好管理兒女和自己的家(4)有單純的好心。 這個考題出自提摩太前書三章 我跟宗庭執事都選(1)不好喝酒 ，因為我們兩個偶而都會喝個酒，特別是威士忌，所以把不好喝酒當不喝酒，直覺地就選了(1)，可惜地是，正確答案是(4)有單純的好心。 也就是有單純的好心，在真理裡面是不夠的，是會搖晃的，也是可以把自己和別人置於危險之處的。
這是一個好的引子，如果你只有單純的好心，那基督教危險的地方鐵定叫你落於很危險之處！
常常許多信主的人會回想起剛信主的那段時間，被主的愛吸引，被主的愛擁抱，被弟兄姐妹的熱情與溫暖來環繞，那種在地如同在天的喜悅，那種久旱逢甘霖的甘甜，信耶穌真正好，主的愛何等奇妙。 但是信主日子一久，在教會呆的時間越久，進入教會的裡面更深，如果這個人沒有不斷地被主更新成長，他的腦子裡一定會出現一個一個的問號？我信主時的那個耶穌跟現在到底是不是同一個？或者，這位耶穌是否有些事他不管？或者這位耶穌暫時跑去在一個地方休息了？最後的結果可能就是，“其實信耶穌與不信耶穌也差不多啦”，這時，如果這個關過了，他就可能成為真正跟隨主的人，但如果不小心，基督教也可能成為他的危險。
腓立比書，一 : 9-10，我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣的見識上，多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。提摩太前書一 : 5，但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心，無虧的良心，無偽的信心，生出來的。
這兩處的經文都使我們看見基督教最強調的.......愛..........是與.真理.緊緊連結的。
所以要談基督教的危險前，先談這些，就是要跟大家分享，的確常常這些基督教的危險是由於我們對真理認識不清，不全，所引起的。
基督教的危險一：
與其它宗教一樣，聖經裡面強調權柄是上帝所賦予的，不同職份的人，有了上帝所給予他們的權柄，如果每個教會裡的人，各在其位，各謀其政，權柄就帶著祝福臨到教會裡的眾人（包括藉著權柄督責，藉著權柄造就），在這種情況下，順服權柄的確是件蒙福的事。
但是危險的就是，當一些有職分有權柄的人是不對的時候，如果遇到那種單純順服權柄的人，災難可能就會發生，許多宗教騙財騙色的，常常是在這種情況下發生，當然基督教也會暴露在這種風險之下; 當我們發現即使按牧了，有可能他不是真牧師，當我們發現了，他神學院畢業了，可是他不是真正要來傳道的; 這些事讓我們產生混淆，甚至質疑我所信的是誰; 有人可能因此偏離信仰，有人則是因此漠視權柄，教外的人更容易以此來質疑我們的信仰，這時候，我們就要問，到底是出了甚麼問題了？好不容易找到信仰，為何還這麼複雜？為何還這麼混亂？而此時，我們纔會瞭解為何上帝的話語是這麼的重要，是這麼的全備，為什麼我們總是說要好好地讀聖經。
基督教的危險二 ：
不在真理裡面的愛，特別是在台灣這種常常重視情過於理與法的環境，這種不在真理裡面的愛，到頭來好像已經很努力了，好像已經很重情義了，好像已經是嘔心瀝血了，但是一切還是歸於徒然，到頭來可能還會抱怨神，我已經付出這麼多，為何還是這樣？而這種不在真理裡面的愛，在教會裡面也常常會演變成偏激，甚至於結黨。而這種不在真理裡的愛，最後也會使教外的人霧裡看花，越看越花，使人看不見上帝的榮光。
基督教的危險三 ：
對福音的曲解，因為對福音的曲解，所以看起來好像進了基督教，但是後來可能所信的並非福音; 因為對福音的曲解，所以好像信了基督教，但是他其實所信的可能不是真正基督的信仰，所以始終無法經歷福音的大能; 因為對福音的曲解，所以用人的方法手段來傳福音，來建立不知是自己還是神的國度，最後這些人好像不是在福音裡得自由釋放，而是在當中使自己也使他人受纏累綑綁。
講了三點危險，想鼓勵大家好好地讀聖經，好好地把教會的根基建造在耶穌基督這塊磐石上，就不會風吹了就搖動，就不會浪費時間精力在不必要的事情上，也可以幫助自己真正在基督裡得自由，你沒有信錯，你只是要更深更廣地認識真理，如此，這些危險就不會成為你的危險，你也可以幫助你的弟兄姊妹，親朋好友免於這些基督教的危險。
2011年9月18日 星期日
天國被暴力迫害，暴力的人搶奪它。
和合本 馬太福音11:12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。
CBOL 新約 Parsing 希臘文直譯 馬太福音11:12 從施洗約翰的日子直到現在，天國被暴力迫害，暴力的人搶奪它。
後面這個希臘文直譯的意思 “天國被暴力迫害，暴力的人搶奪它。” 是當初神學院新約神學的期中考題。念起來很不順，和合本念起來比較順，但目前的解釋趨勢是接受後者的觀點。
很多事，如學業，工作，專長，只要努力，通常就會有一些不錯的發展，只要認真做，應該也會有一定的學習與成長。
但是與天國相關的，與耶穌相關的，與福音相關的，看起來就沒那麼單純，不僅是努力，或者認真做，天國就會因為這個努力，或者認真，就有所發展; 不是講'努力'或'認真做'不好，要講的跟這節經文有關係，“天國被暴力迫害，暴力的人搶奪它。”
當我們在做與天國相關的活動時，“天上的戰爭正在猛烈的發生著”，以弗所書6:12‘因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。’所以，以弗所書6:13-18介紹著我們所當穿的軍裝。
講道穿軍裝，當兵，直接的感覺就很不舒服，因為要預備，要警醒，要訓練，要打戰，真的很不舒服，不過確實，當一個正常的基督徒，這個屬靈的事實是我們需要去知道，面對，且“接受”然後“挑戰”的。
不過這個事實，並非代表我們每天要緊張兮兮，要咄咄逼己甚至逼人，因為這樣又落入魔鬼另一端的詭計，這就好像，常常聽到一些信耶穌的在面對信奉其他宗教的人，會直接，不假思索，甚至有點義正辭嚴地說‘你們這些魔鬼的爪牙，或者你們被魔鬼騙了“.....。這裡有點複雜，但是影響卻很大，所以我們得思考多一點，每個信奉其他宗教的人有其不同的背景，故事，經歷，當中的deviation很大，我們需要以一個開放，瞭解，傾聽的心去瞭解她們的，背景，故事，經歷，需要，想法，然後我們才能知彼知己，甚至也更能釐清加深自己的信仰，而非很鴨霸地說”只有我們的耶穌是獨一的真神，你們信的都是魔鬼啦“然後就跟這些人絕緣或對立，這應該是一種”自傲的懶惰“。
會想到這些，因為來到埔里這個佛教道教滿滿的地方，幾乎不會有不信耶穌的人自己走到教會來，所以我們需要不斷想辦法與他們接觸，對話，製造這些機會，教會掛上”收驚“的牌子，耶穌收驚，收驚根據是，因祂受刑罰，我們得平安，因祂受鞭傷，我們得醫治，收驚是道教的一個常見宗教儀式，這裡的大大小小人們，大大小小事都來去收驚，騎車摔車，收驚，睡不好，收驚，嬰幼兒哭，收驚。教會這收驚的牌子，很多基督徒朋友問為何掛著牌子，因為這讓這裡的人們去想，為什麼教會也收驚，然後他們會想自己為什麼要收驚，而的確有人會進來教會收驚，而我們深信上帝會自己在當中做工，每次看到有人進來收驚，對我們都是一個激勵，因為上帝的恩惠很可能就這樣臨到他/她。
所以重點是，天國的工作，必有爭戰，因為這個瞭解，所以我們有正確的態度，自然會有相對的預備，但面對這些靈魂時，我們不是與這些靈魂爭戰，而是與天空屬靈氣的惡魔爭戰，知道這，我們就比較能有智慧，愛心，耐心去與這些靈魂接觸與對話。
“天國被暴力迫害，暴力的人搶奪它。”
CBOL 新約 Parsing 希臘文直譯 馬太福音11:12 從施洗約翰的日子直到現在，天國被暴力迫害，暴力的人搶奪它。
後面這個希臘文直譯的意思 “天國被暴力迫害，暴力的人搶奪它。” 是當初神學院新約神學的期中考題。念起來很不順，和合本念起來比較順，但目前的解釋趨勢是接受後者的觀點。
很多事，如學業，工作，專長，只要努力，通常就會有一些不錯的發展，只要認真做，應該也會有一定的學習與成長。
但是與天國相關的，與耶穌相關的，與福音相關的，看起來就沒那麼單純，不僅是努力，或者認真做，天國就會因為這個努力，或者認真，就有所發展; 不是講'努力'或'認真做'不好，要講的跟這節經文有關係，“天國被暴力迫害，暴力的人搶奪它。”
當我們在做與天國相關的活動時，“天上的戰爭正在猛烈的發生著”，以弗所書6:12‘因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。’所以，以弗所書6:13-18介紹著我們所當穿的軍裝。
講道穿軍裝，當兵，直接的感覺就很不舒服，因為要預備，要警醒，要訓練，要打戰，真的很不舒服，不過確實，當一個正常的基督徒，這個屬靈的事實是我們需要去知道，面對，且“接受”然後“挑戰”的。
不過這個事實，並非代表我們每天要緊張兮兮，要咄咄逼己甚至逼人，因為這樣又落入魔鬼另一端的詭計，這就好像，常常聽到一些信耶穌的在面對信奉其他宗教的人，會直接，不假思索，甚至有點義正辭嚴地說‘你們這些魔鬼的爪牙，或者你們被魔鬼騙了“.....。這裡有點複雜，但是影響卻很大，所以我們得思考多一點，每個信奉其他宗教的人有其不同的背景，故事，經歷，當中的deviation很大，我們需要以一個開放，瞭解，傾聽的心去瞭解她們的，背景，故事，經歷，需要，想法，然後我們才能知彼知己，甚至也更能釐清加深自己的信仰，而非很鴨霸地說”只有我們的耶穌是獨一的真神，你們信的都是魔鬼啦“然後就跟這些人絕緣或對立，這應該是一種”自傲的懶惰“。
會想到這些，因為來到埔里這個佛教道教滿滿的地方，幾乎不會有不信耶穌的人自己走到教會來，所以我們需要不斷想辦法與他們接觸，對話，製造這些機會，教會掛上”收驚“的牌子，耶穌收驚，收驚根據是，因祂受刑罰，我們得平安，因祂受鞭傷，我們得醫治，收驚是道教的一個常見宗教儀式，這裡的大大小小人們，大大小小事都來去收驚，騎車摔車，收驚，睡不好，收驚，嬰幼兒哭，收驚。教會這收驚的牌子，很多基督徒朋友問為何掛著牌子，因為這讓這裡的人們去想，為什麼教會也收驚，然後他們會想自己為什麼要收驚，而的確有人會進來教會收驚，而我們深信上帝會自己在當中做工，每次看到有人進來收驚，對我們都是一個激勵，因為上帝的恩惠很可能就這樣臨到他/她。
所以重點是，天國的工作，必有爭戰，因為這個瞭解，所以我們有正確的態度，自然會有相對的預備，但面對這些靈魂時，我們不是與這些靈魂爭戰，而是與天空屬靈氣的惡魔爭戰，知道這，我們就比較能有智慧，愛心，耐心去與這些靈魂接觸與對話。
“天國被暴力迫害，暴力的人搶奪它。”
2011年5月8日 星期日
台語乎? 華語乎? 客語乎? 國語乎?
小時後, 讀國小, 同學之間常會出現這樣一句話:” 吼! 你說方言, 要告訴老師, 罰5 塊錢.” 這裡的方言是指台語. 而方言一詞, 也一直等到信主之後的這些年, 我才知道方言的基本定義就是, 一個地方或一個區域的的語言.
中學時, 有這樣的事發生, 當一個搭公車的學生下車把票根給司機時, 以華語說”謝謝司機”時, 司機卻很不客氣地說, “你到底是不是台灣人.?? “(學生可能還搞不清楚是怎麼回事…)
的確, 人類, 國家或政權在進行統治時, 常會以使用”統治國的語言”來達成其政治目的, 這在日據時代的”皇民化政策”裡, 可以看得清楚. 在小時候, “禁止說方言”的文化裡, 可以看得清楚.
所以身為基督徒的我們, 台語乎? 華語乎? 客語乎? 國語乎?
當我們要深入文化, 進行傳道的工作時, 這是我們所不可避免要去面對的問題. 我们要當一個只可以講華語的教會嗎? 我们要當一個只可以講台語的教會嗎? 我想這答案很簡單, 如果我們是一個基督徒, 相信聖經是真理, 願意照著聖經去做, 這答案是非常清楚的 :
第一次語言分家, 起因於巴別塔事件, 當中出現最重要的一點教訓是: “人類的驕傲是上帝所要擊打的”, 所以從這語言分家的教訓告訴我们, 沒有一個人可以說” 那一種語言是高於那一種語言的.” 再者, 保羅傳福音時, 他說”向什麼人傳福音, 我就做什麼人,” 所以是為了讓這些人得著福音的緣故, 保羅以這些人可以熟悉的語言和文化, 進行佈道工作. 目的是讓這些人得著福音的好處.( 我們都知道當使用一種我們熟悉的語言時, 一些內心的感受和信息的傳遞, 通常會更深更準.)
所以當我們是一個成熟的基督徒時, 語言就不是我們意識型態的限制, 或者是文化的操控, 而是使人得著好處, 豐富我們生命的一種工具.
中學時, 有這樣的事發生, 當一個搭公車的學生下車把票根給司機時, 以華語說”謝謝司機”時, 司機卻很不客氣地說, “你到底是不是台灣人.?? “(學生可能還搞不清楚是怎麼回事…)
的確, 人類, 國家或政權在進行統治時, 常會以使用”統治國的語言”來達成其政治目的, 這在日據時代的”皇民化政策”裡, 可以看得清楚. 在小時候, “禁止說方言”的文化裡, 可以看得清楚.
所以身為基督徒的我們, 台語乎? 華語乎? 客語乎? 國語乎?
當我們要深入文化, 進行傳道的工作時, 這是我們所不可避免要去面對的問題. 我们要當一個只可以講華語的教會嗎? 我们要當一個只可以講台語的教會嗎? 我想這答案很簡單, 如果我們是一個基督徒, 相信聖經是真理, 願意照著聖經去做, 這答案是非常清楚的 :
第一次語言分家, 起因於巴別塔事件, 當中出現最重要的一點教訓是: “人類的驕傲是上帝所要擊打的”, 所以從這語言分家的教訓告訴我们, 沒有一個人可以說” 那一種語言是高於那一種語言的.” 再者, 保羅傳福音時, 他說”向什麼人傳福音, 我就做什麼人,” 所以是為了讓這些人得著福音的緣故, 保羅以這些人可以熟悉的語言和文化, 進行佈道工作. 目的是讓這些人得著福音的好處.( 我們都知道當使用一種我們熟悉的語言時, 一些內心的感受和信息的傳遞, 通常會更深更準.)
所以當我們是一個成熟的基督徒時, 語言就不是我們意識型態的限制, 或者是文化的操控, 而是使人得著好處, 豐富我們生命的一種工具.
2011年4月28日 星期四
追思禮拜4/24
前言：今年的受難日,復活節,我們教會並沒有辦甚麼特別的紀念活動,連一顆復活蛋都沒有,但上帝卻透過一位90歲老弟兄的追思禮拜,述說這節日對我們的意義，到底甚麼叫與耶穌同死同復活？到底復活是甚麼意義？為什麼耶穌復活這麼重要？
經文: 路加福音24:36-48
題目:死而復活的耶穌
目標:讓大家明白死而復活的耶穌與我們的關係
各位炳岩老弟兄的家屬,朋友,還有弟兄姊妹,大家平安。
願恩惠,平安從我們的父 神並主耶穌基督歸與你們。
耶穌愛炳岩老弟兄,耶穌也愛你們,我們為什麼知道?因為聖經上講的明白,神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得 永生。上禮拜,我的太太第一次幫三個月大的兒子剪指甲,第一刀下去,馬上 流血,傷口有1/3指甲寬的寬度,小孩沒哭,但媽媽一直哭,從下午到晚上食 不下嚥,隔天,另一個會友的兒子,七個月大,一不小心,滾下了床,這一 個,小孩哇哇大哭,媽媽的眼淚不比小孩少。所以當天父為了我們,願意讓他 的獨生子釘死在十字架上時,我們就可以知道上帝對我們的愛是何等的深,何 等的真實。
你也許會想,上帝沒事幹嘛為我釘十字架,我讀書,我工作,我生 活,好端端的,上帝幹嘛為我釘十字架?
聖經上說,世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀,而罪的工價乃是死,也就是 說,罪的代價乃是死。當我們發現人一定會“死掉”的這個事實時,我們就會去 思想...為什麼?神也常藉著這樣的思想,把我們引到他的面前,有一個還不認 識上帝的高中女孩,當她看見她阿嬤的遺體火化之後,她看著阿嬤的骨灰,他 的心碎了,她不明白,如果人生是這樣?為何要讓我的心中有愛?我們看見, 當人還不認識上帝,不知道上帝的救恩時,我們會發現生命中充滿了衝突,掙 扎,死亡更是會給生命帶來恐怖,黑暗,和沒有盼望的感覺,而這就是耶穌基 督要為我們釘十字架的原因,耶穌基督不僅為我們釘十字架,而且第三天,從 死裡復活,因為這個原因,所以我們每一個信祂的人,一樣會從死裡復活,所 以我們可以因為耶穌基督戰勝了死亡,我們看到友人在辦喪事時,不會再感到 恐懼,因為死亡不能再控制我們,反而我們會再次想起,耶穌真的很愛我們, 他為我們做的實在是太大了。
炳岩老弟兄很幸福,他的追思禮拜剛好介於兩個我們基督教信仰的大節日之間,昨天是受難節,也就是紀念耶穌為我們釘十字架的的日子,明天是復活 節,是慶祝基督耶穌從死裡復活的日子。炳岩老弟兄的追思禮拜就這麼剛好在 這兩個節日中間,很有它的意義。怎麼說呢?因為它說明這個在地面上肉體的 死亡,只是一個過程,這個死表明我們已經與耶穌基督同死,黑暗的權勢對我 們不再有任何的影響,我們不會受死亡權勢的轄制,也因為這個同死,我們每 一個信耶穌的人,可以與耶穌一同復活,到時候上帝會給我們每個人一個新的 身體,這個身體是屬天的,是不會生病的身體,是榮耀的身體,這也是為何我 們一起參加這個追思禮拜時,為何我們的心是充滿感恩的,是充滿盼望的。還 有一點,雖然對我們活著的人,我們會暫時與炳岩兄分離數十年的時間,但 是,對炳岩兄來講,從死到復活,就好像只是眨個眼的時間一樣而已,所以現 在的炳岩兄,是已經得著那上好的福份,是好得無比的福份。
我們以上所講的東西都是聖經講的,而我們相信上帝,相信聖經是上帝的 話語,上帝的啓示,所以我們講道,講的都是聖經講的,就如同我們剛念過的 經文路加福音24:44節,耶穌對他們說,這就是從前與你們同在之時所告訴妳 們的話說,摩西的律法,先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話都必須應 驗。這摩西的律法,先知的書,詩篇就是當時的聖經,對於我們而言,現在的 聖經就是我手上這一本,這一本是上帝的話語,是上帝的啓示。這是為什麼我 們要讀聖經的原因。因為我們相信聖經是上帝的話語,是絕對的真理。真理有 沒有絕對?我們從以下的這個例子,就可以明白。有一個無神論的教授,在開 一個國際研討會的時候,起來發言說,這世界上沒有絕對的道理,講完,他正 襟危坐,這時一個學生舉手了,他問說,教授,你相信你所講的是真的嗎?教 授回答,是的,學生再問,教授,你真的相信你所講的是真的嗎?教授再次回 答,是的,最後,學生再次追問,教授,你真的絕對相信你所講的是真的嗎? 這時教授支支嗚嗚答不出來。這個例子,告訴我們,世界上有絕對的存在,如 果有神,是不是有絕對的神?如果有真理,是否有絕對的真理?每一個跟隨基 督的人相信,這位上帝是獨一的上帝,聖經上所寫的,是絕對的真理,而我們 的信仰就建築在這絕對的真理上,人死後能復活的道理,我們能再度與炳岩兄 相見的真理,也是這絕對的真理所告訴我們的,是上帝的話語所告訴我們的。 當我們的生活沒有一個絕對的真理做引導時,我們就會失去方向,因為這方向會飄忽不定,我們不知道人從哪裡來,要往哪裡去,為什麼我要活在這個世 上?我們最後只能隨風飄逸,漂泊不定,依靠著零碎的知識,拼揍之後,去支 撐我們的生活,一個計程車司機,那天這個跟我說,阿們,阿拉,阿瞇駝佛, 都一樣,阿們向天拜,所以他們就上太空了,阿拉向地拜,所以,他們就挖到 石油,阿瞇馱佛,他還沒解釋,車就到了,當我們心中沒有一個絕對真理的引 導時,我們聽一聽也許會覺得,誒,有點道理喔,但是當你心中如果有一個絕 對真理的引導時,你就會知道,計程車司機是東拼西湊,穿鑿附會。
耶穌復活 了,聖經上寫的,而且每一個相信耶穌基督的人也會跟他一同復活,耶穌基督 並且在那日會把他們一同帶來,這是聖經寫的,我們所信的。因此,我們知道 那一天,我們會再次跟炳岩兄相見。
耶穌基督在生前,就多次預言他會死,然後他會復活,雖然講了很多次, 他的這些門徒還是沒有實在相信,所以,耶穌基督用了一個很特別的方式,但 也是很親切的方式,讓這些門徒知道,這個復活是真的,耶穌給先給他們一句 話,“願你們平安”,在這裡,一樣,願每位家屬,親友,兄姐,願你們平安, 因為平安是用錢買不到的,當復活的耶穌這樣問候門徒時,門徒非常害怕,為 什麼?因為門徒們以為自己看到了靈魂,所以會害怕, 耶穌知道門徒的那種恐 懼, 所以耶穌跟他們說,你們看看我的手,看看我的腳,就知道是我了,他叫 他們摸看看,他說靈魂沒有骨頭也沒有肉,但我是有的,所以,這裡告訴我 們,復活之後,我們會有一個新的身體,而且雖然是新的身體,但是我們還是 可以認得出我們的親朋好友的,在這時,門徒們已經確認他就是耶穌,而且不 只是靈魂而已,而是復活的耶穌,是有身體的耶穌,所以非常的高興,也非常 驚奇,耶穌在這個時候,卻問了一句平常的問候語,這問候語,讓人會感受到 深深的平安、溫暖、親切、跟真實,.......耶穌問,“你們這裡有什麼吃的沒 有?”之後門徒遞給了他一片燒魚,並且在他們面前吃了,這是一個很平常的動 作,但透過這過這個動作卻可以讓門徒們體驗到復活的真實性,告訴我們每一 個人,復活的真的。所以復活那日,炳岩阿公,遇到俊宇,可能會問俊宇,俊宇,你這裡有什 麼吃的沒有?或者問恩源兄說,恩源,你看我穿這件西裝有合適嗎?這些溫暖 的問候語,復活那日,會再次出現在我們的當中,所以復活是真真實實的,這是上帝所為我們成就的。
所以今天的追思禮拜,是一個過程,也是一個記號,讓我們知道每一個人,都會經歷死亡,原因是因為世人都犯了罪,但因為耶穌的受死,復活,我 們每一個信祂的人,生命也都會跟他一同死,然後一同復活,將來我們都會再 相見,這是上帝給我們福音,好消息,這是上帝給我們的恩典。
炳岩兄,他這一生,我們從他在教會裡,在社會上所活出的生命,我們看 見他的生命與耶穌基督的關係,他相信了,而且得著了,現在他在天上更美的 家鄉等著我們,我們在地上所要做的,也是一樣,做耶穌基督的在地上的見證 人,不僅自己相信,得著,也要將這好得無比的福份,這個好消息傳給我們周 圍的每一個的人,願上帝賜福我們每一位,讓我們人生所走的每一步路,都因 為認識耶穌基督,而能力上加力,阿們。
經文: 路加福音24:36-48
題目:死而復活的耶穌
目標:讓大家明白死而復活的耶穌與我們的關係
各位炳岩老弟兄的家屬,朋友,還有弟兄姊妹,大家平安。
願恩惠,平安從我們的父 神並主耶穌基督歸與你們。
耶穌愛炳岩老弟兄,耶穌也愛你們,我們為什麼知道?因為聖經上講的明白,神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得 永生。上禮拜,我的太太第一次幫三個月大的兒子剪指甲,第一刀下去,馬上 流血,傷口有1/3指甲寬的寬度,小孩沒哭,但媽媽一直哭,從下午到晚上食 不下嚥,隔天,另一個會友的兒子,七個月大,一不小心,滾下了床,這一 個,小孩哇哇大哭,媽媽的眼淚不比小孩少。所以當天父為了我們,願意讓他 的獨生子釘死在十字架上時,我們就可以知道上帝對我們的愛是何等的深,何 等的真實。
你也許會想,上帝沒事幹嘛為我釘十字架,我讀書,我工作,我生 活,好端端的,上帝幹嘛為我釘十字架?
聖經上說,世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀,而罪的工價乃是死,也就是 說,罪的代價乃是死。當我們發現人一定會“死掉”的這個事實時,我們就會去 思想...為什麼?神也常藉著這樣的思想,把我們引到他的面前,有一個還不認 識上帝的高中女孩,當她看見她阿嬤的遺體火化之後,她看著阿嬤的骨灰,他 的心碎了,她不明白,如果人生是這樣?為何要讓我的心中有愛?我們看見, 當人還不認識上帝,不知道上帝的救恩時,我們會發現生命中充滿了衝突,掙 扎,死亡更是會給生命帶來恐怖,黑暗,和沒有盼望的感覺,而這就是耶穌基 督要為我們釘十字架的原因,耶穌基督不僅為我們釘十字架,而且第三天,從 死裡復活,因為這個原因,所以我們每一個信祂的人,一樣會從死裡復活,所 以我們可以因為耶穌基督戰勝了死亡,我們看到友人在辦喪事時,不會再感到 恐懼,因為死亡不能再控制我們,反而我們會再次想起,耶穌真的很愛我們, 他為我們做的實在是太大了。
炳岩老弟兄很幸福,他的追思禮拜剛好介於兩個我們基督教信仰的大節日之間,昨天是受難節,也就是紀念耶穌為我們釘十字架的的日子,明天是復活 節,是慶祝基督耶穌從死裡復活的日子。炳岩老弟兄的追思禮拜就這麼剛好在 這兩個節日中間,很有它的意義。怎麼說呢?因為它說明這個在地面上肉體的 死亡,只是一個過程,這個死表明我們已經與耶穌基督同死,黑暗的權勢對我 們不再有任何的影響,我們不會受死亡權勢的轄制,也因為這個同死,我們每 一個信耶穌的人,可以與耶穌一同復活,到時候上帝會給我們每個人一個新的 身體,這個身體是屬天的,是不會生病的身體,是榮耀的身體,這也是為何我 們一起參加這個追思禮拜時,為何我們的心是充滿感恩的,是充滿盼望的。還 有一點,雖然對我們活著的人,我們會暫時與炳岩兄分離數十年的時間,但 是,對炳岩兄來講,從死到復活,就好像只是眨個眼的時間一樣而已,所以現 在的炳岩兄,是已經得著那上好的福份,是好得無比的福份。
我們以上所講的東西都是聖經講的,而我們相信上帝,相信聖經是上帝的 話語,上帝的啓示,所以我們講道,講的都是聖經講的,就如同我們剛念過的 經文路加福音24:44節,耶穌對他們說,這就是從前與你們同在之時所告訴妳 們的話說,摩西的律法,先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話都必須應 驗。這摩西的律法,先知的書,詩篇就是當時的聖經,對於我們而言,現在的 聖經就是我手上這一本,這一本是上帝的話語,是上帝的啓示。這是為什麼我 們要讀聖經的原因。因為我們相信聖經是上帝的話語,是絕對的真理。真理有 沒有絕對?我們從以下的這個例子,就可以明白。有一個無神論的教授,在開 一個國際研討會的時候,起來發言說,這世界上沒有絕對的道理,講完,他正 襟危坐,這時一個學生舉手了,他問說,教授,你相信你所講的是真的嗎?教 授回答,是的,學生再問,教授,你真的相信你所講的是真的嗎?教授再次回 答,是的,最後,學生再次追問,教授,你真的絕對相信你所講的是真的嗎? 這時教授支支嗚嗚答不出來。這個例子,告訴我們,世界上有絕對的存在,如 果有神,是不是有絕對的神?如果有真理,是否有絕對的真理?每一個跟隨基 督的人相信,這位上帝是獨一的上帝,聖經上所寫的,是絕對的真理,而我們 的信仰就建築在這絕對的真理上,人死後能復活的道理,我們能再度與炳岩兄 相見的真理,也是這絕對的真理所告訴我們的,是上帝的話語所告訴我們的。 當我們的生活沒有一個絕對的真理做引導時,我們就會失去方向,因為這方向會飄忽不定,我們不知道人從哪裡來,要往哪裡去,為什麼我要活在這個世 上?我們最後只能隨風飄逸,漂泊不定,依靠著零碎的知識,拼揍之後,去支 撐我們的生活,一個計程車司機,那天這個跟我說,阿們,阿拉,阿瞇駝佛, 都一樣,阿們向天拜,所以他們就上太空了,阿拉向地拜,所以,他們就挖到 石油,阿瞇馱佛,他還沒解釋,車就到了,當我們心中沒有一個絕對真理的引 導時,我們聽一聽也許會覺得,誒,有點道理喔,但是當你心中如果有一個絕 對真理的引導時,你就會知道,計程車司機是東拼西湊,穿鑿附會。
耶穌復活 了,聖經上寫的,而且每一個相信耶穌基督的人也會跟他一同復活,耶穌基督 並且在那日會把他們一同帶來,這是聖經寫的,我們所信的。因此,我們知道 那一天,我們會再次跟炳岩兄相見。
耶穌基督在生前,就多次預言他會死,然後他會復活,雖然講了很多次, 他的這些門徒還是沒有實在相信,所以,耶穌基督用了一個很特別的方式,但 也是很親切的方式,讓這些門徒知道,這個復活是真的,耶穌給先給他們一句 話,“願你們平安”,在這裡,一樣,願每位家屬,親友,兄姐,願你們平安, 因為平安是用錢買不到的,當復活的耶穌這樣問候門徒時,門徒非常害怕,為 什麼?因為門徒們以為自己看到了靈魂,所以會害怕, 耶穌知道門徒的那種恐 懼, 所以耶穌跟他們說,你們看看我的手,看看我的腳,就知道是我了,他叫 他們摸看看,他說靈魂沒有骨頭也沒有肉,但我是有的,所以,這裡告訴我 們,復活之後,我們會有一個新的身體,而且雖然是新的身體,但是我們還是 可以認得出我們的親朋好友的,在這時,門徒們已經確認他就是耶穌,而且不 只是靈魂而已,而是復活的耶穌,是有身體的耶穌,所以非常的高興,也非常 驚奇,耶穌在這個時候,卻問了一句平常的問候語,這問候語,讓人會感受到 深深的平安、溫暖、親切、跟真實,.......耶穌問,“你們這裡有什麼吃的沒 有?”之後門徒遞給了他一片燒魚,並且在他們面前吃了,這是一個很平常的動 作,但透過這過這個動作卻可以讓門徒們體驗到復活的真實性,告訴我們每一 個人,復活的真的。所以復活那日,炳岩阿公,遇到俊宇,可能會問俊宇,俊宇,你這裡有什 麼吃的沒有?或者問恩源兄說,恩源,你看我穿這件西裝有合適嗎?這些溫暖 的問候語,復活那日,會再次出現在我們的當中,所以復活是真真實實的,這是上帝所為我們成就的。
所以今天的追思禮拜,是一個過程,也是一個記號,讓我們知道每一個人,都會經歷死亡,原因是因為世人都犯了罪,但因為耶穌的受死,復活,我 們每一個信祂的人,生命也都會跟他一同死,然後一同復活,將來我們都會再 相見,這是上帝給我們福音,好消息,這是上帝給我們的恩典。
炳岩兄,他這一生,我們從他在教會裡,在社會上所活出的生命,我們看 見他的生命與耶穌基督的關係,他相信了,而且得著了,現在他在天上更美的 家鄉等著我們,我們在地上所要做的,也是一樣,做耶穌基督的在地上的見證 人,不僅自己相信,得著,也要將這好得無比的福份,這個好消息傳給我們周 圍的每一個的人,願上帝賜福我們每一位,讓我們人生所走的每一步路,都因 為認識耶穌基督,而能力上加力,阿們。
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